sábado, 3 de marzo de 2012

"Ukemi, los principios del Aikido" por Saotome.



UKEMI
"La práctica del aikido requiere la presencia de un compañero. Unos pocos ejercicios pueden hacerse en solitario para afilar nuestra fuerza o nuestras habilidades técnicas, pero la clave para el buen entrenamiento radica en la interacción entre el uke y el tori. Algunas personas simplifican incorrectamente las definiciones de uke y de tori como "atacante" y "defensor". Tal simplificación da lugar a confusiones en cuanto a la verdadera naturaleza e importancia de las funciones del tori y de uke. Más correctamente, tori significa "el que derriba" y uke significa "el que recibe la fuerza". Si pensamos en términos de atacante y de defensor, es probable que consideremos al papel del tori, el que es atacado y el que ejecuta la técnica, como el importante, y al papel de uke como el de meramente proporcionar al tori un cuerpo sobre el que practicar su técnica. Nada puede estar más alejado de la verdad.

Ukemi es el arte de ser uke, y la calidad de la práctica de tori depende de lo bien que el uke haya aprendido este arte. El ukemi supone crear condiciones que hagan apropiada a una determinada técnica, respondiendo correctamente a los movimientos de tori, y sufrir cualquier caída concluye la técnica. En resumen, uke tiene la responsabilidad de crear las condiciones que permitan a tori aprender. Si uke no percibe los efectos de una técnica, ninguna resistencia, ni respuesta a los movimientos de tori, o si teme o no sabe caer, tori no podrá estudiar la técnica con eficiencia.

Al practicar cualquier técnica, los compañeros alternarán la asunción de los papeles de tori y de uke. No debemos considerar el tiempo pasado como uke como meros intermedios en nuestros turnos en que somos tori, sí como una oportunidad para aprender tan importante o mayor que el tiempo que pasamos en el papel de tori. De hecho, quienes destacan en ukemi, lo más probable es que logren también resultados excelentes en técnica, puesto que son capaces de absorber conocimientos mediante sus cuerpos sobre qué sensación produce ejecutar correctamente una técnica, así como de absorber conociemientos mediante sus mentes. El desarrollo de un buen ukemi es el camino más corto para adquirir habilidad en aikido. Son muchos los elementos que componen un buen ukemi. El primero es el musubi. Debemos tener buena comunicación con nuestro tori, tanto física como intuitiva. Si somos insensibles a los movimientos o intenciones de nuestro compañero, estorbaremos la práctica de nuestro compañero y correremos el riesgo de lesionarnos. Un buen uke no prevee los movimientos del compañero, sino que afina su percepción hasta el punto en que las reacciones son instintivas e intuitivas, en lugar de depender solamente de la manipulación física. Aprender ukemi es aprender a defender nuestro cuerpo de las lesiones; debemos permanecer constantemente flexibles y alerta. Debemos poder asumir una caída desde cualquier ángulo en cualquier movimiento inesperado. Dicha habilidad conduce al dominio de técnicas avanzadas. También debemos aprender a asumir el ukemi cuando sostenemos el bokken o el jo. El entrenamiento con armas en aikido incluye algunas técnicas en que un compañero desarma al otro. Muchas de ellas incluyen derribos, y el uke debe estar preparado para esto. Aprender a protegerse mediante el ukemi es también una responsabilidad que tenemos con nuestros compañeros estudiantes. Mientras que tori debe ser consciente de las limitaciones del uke y evitar ser innecesariamente rudo, nuestros compañeros tienen derecho a esperar un cierto grado de perfección en nuestro ukemi que se corresponda con el nivel que hayamos alcanzado. Si nuestra habilidad en ukemi es inferior a nuestra habilidad en técnicas a medida que avanzamos, entorpeceremos la práctica de los compañeros. Es posible también que apoyemos con demasiada fuerza el peso de nuestra seguridad en nuestros compañeros, especialmente al empezar a practicar las técnicas más difíciles. También nuestro entrenamiento se resentirá, porque nunca seremos capaces de practicar las técnicas más difíciles con toda intensidad." Esto es parte del capítulo titulado ukemi del libro, los principios del Aikido, escrito por el maestro Saotome, 8º Dan de Aikido, que fué uchideshi de O´Sensei Moriehi Ueshiba. En las fotos que he puesto, mi alumno Fran salta por encima de mi alumno Alex, demostrando que no hay que tener miedo de hacer un ukemi desde la altura que sea. Pulsa en los aikidokas y verás los ukemis más clásicos.

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martes, 28 de febrero de 2012

Seminario Isoyama Shihan.

Muy buen video de un seminario de Isoyama Shihan en Copenhagen, creo que es del año 2006, muy buenas explicaciones en técnicas de suwari-waza, para prestar mucha atención, pone un buen énfasis en el uso de atemis (golpes) y de el principio de Kuzushi (desequilibrio).
Isoyama Shihan, un grande.


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martes, 21 de febrero de 2012

Entrevista con Anno Motomichi Sensei

 Motomichi Anno Sensei nació el 6 de Mayo de 1931 en la región de Kumano.
A la edad de 23 años,fué admitido en el Kumano Juku Dojo por
Michio Hikitsuchi Sensei,quedando su fiel alumno hasta el final.
Después de su muerte,el empezó a dirijir el Kumano Juku Dojo.

Recibió el 6º dan de manos del fundador,y es 8º dan desde 1978.
Ha realizado numerosos cursos en Estados Unidos y Europa. Con una gran generosidad,el continua hacer vivir en el Kumano Juku Dojo las enseñanzas del fundador Morihei Ueshiba,
profundamente anclado en la tradición espiritual de la región sagrada de Kumano.
El guia asin a sus alumnos hacia la harmonia y el amor. El 12 de Enero de 2009, Motomichi Anno Sensei recibió la Alta distinción de las Artes Marciales, otorgada por la Nihon Budo Kyogikai
(Asociacion de las Artes Marciales de Japon),en reconocimiento a sus 55 años consagrados al Aikido. La (Nihon Budo Kyogikai) consiste en 9 separadas organizaciones de budo, que incluyen todas las federaciones de Japón como Judo, Kendo, Kyudo, Sumo, Karatedo, y la Aikikai (para el Aikido).
Desde el principio del año 1980,la Asociación,está seleccionando un instructor de cada arte marcial,para recibir el galardon al servicio de distinguidas artes marciales. En Aikido han recibido este galardon Senseis como Michio Hikitsuchi, Morihiro Saito, Rinjiro Shirata, Seiseki Abe, Seigo Yamaguchi, Hiroshi Tada, y muchos otros diferentes maravillosos shihan.

Entrevista realizada en Kumano juku dojo.Shingu(Japón)el dia 09/04/09
por Sisko y Miquel Morera,traduce de japonés a inglés Tim Detmer.
Al iniciar la entrevista Anno Sensei escribe en un papel que O-Sensei tiene
el nivel 1000,Hikitsuchi sensei el 100,y Anno sensei 1.indicando como ve su posición y la gratitud que tiene de haber recibido enseñanzas de estos grandes maestros.
Lo que destaca de Anno Sensei es su humildad y sencillez en un hombre que ha conocido y practicado con el fundador del Aikido.
En primer lugar estamos muy agradecidos por poder realizarle esta entrevista y poder practicar aquí en el Kumano Juku dojo,y aprovechamos para felicitarle por este reconocimiento de la Nihon Budo Kyogikai por su dedicación de 55 años en Aikido.

¿ Puede decirme su edad y donde nació.?
Naci en 1931 en la era Showa,en el pueblo de Kihocho,justo cruzando el rio Kumano. ¿ Cuando y en que edad decidió practicar Aikido?. Después de la guerra,la sociedad de Japón estaba destrozada,la gente que tenia fuerza y poder,que podían luchar,podían alcanzar lo que querían,
en estos días la gente tenia que estar físicamente y psicológicamente fuertes para aguantar esta época.
Entonces yo quería ser fuerte,por esto decidí practicar Aikido cuando tenia 23 años.

¿ Con quien empezó a practicar ? Cuando la guerra se acabó,yo estaba terminando el Instituto,empezé a estudiar Judo por tres meses.
Pero después aquí cerca escuchaba rumores de un maestro deslumbrante que venia a enseñar Aikido en Shingu.
Aquí había un dojo de 20 tatamis y una oficina donde estaba O-Sensei,vine a entrevistarme con Kubo sensei que fué el padrino y que ha dado dinero para construir este dojo y él me dijo que no podía practicar.
En esa época las normas eran muy extrictas,tenias que ser cinturón negro o necesitabas una persona que te recomendara,incluso me negaban entrar a mirar,
y esto me hacia todavía más ganas para practicar.Pero como la Sra Hikitsuchi es del mismo pueblo que yo,entonces he preguntado de su familia para que me recomendara y garantizar poder entrar en el dojo.
En esta época Hikitsuchi Sensei era el dojocho.Entonces empeze a practicar Aikido con Hikitsuchi Michio sensei.

¿Puede describirme como era la practica del Aikido en esta época,comparando con la actualidad? En esta época todo me daba miedo,pienso que era muy duro,por la época en que estábamos.
Hikitsuchi Sensei y O-Sensei hablaban y explicaban hacíendo referencia al Kojiki,yo no podía entender lo que estaban hablando.
Entonces no enseñaban de una manera que pon tu mano aquí,pon tu pie allí,etc… solo enseñaban la técnica una vez y tenias que mirarlo con mucha concentración y luego teníamos que practicarlo.

¿ Cuando encontró por 1ª vez a O-Sensei,cual fue su impresión? En esa época O-Sensei venia cada 2 o 3 meses a Shingu para enseñar.
4 años antes, el General Mac Arthur dió un permiso especial a O-Sensei para enseñar Aikido,porque después de la guerra todo lo que tenia relación con la guerra,incluso las artes marciales estaban prohibidas.
En esos días O-Sensei estaba aumentado las enseñanzas de Aikido en el oeste de Japón.
En esta época yo era muy joven y no he podido compender que O-Sensei era realmente un gran maestro,claro que podía ver que él era magnifico,
pero si que me daba cuenta,que cuando se acercaban las fechas de la llegada de O-sensei a Shingu,por ejemplo un mes y medio antes,
entonces la gente practicaba cada vez más duro para estar preparado para las clases de
O-Sensei y el Señor Kubo estaba cada dia más nervioso por la llegada del maestro.
Hikitsuchi sensei y Kubo sensei,eran los dos muy estrictos en la clase y yo tenia mucho miedo de ellos.
O-Sensei no se enfadaba en la clase con los practicantes,era un señor mayor muy amable.
En la foto de arriba,de izquierda a derecha Anno sensei,Hikitsuchi sensei y O-Sensei en el templo de Hongu.
En la foto de abajo,de izquierda a derecha,Hikitsuchi sensei,Anno Sensei y O-Sensei entrenando en Shingu.
¿ El mensaje espiritual de Aikido de O-sensei,está aumentando en el mundo ? O-Sensei siempre estaba hablando de cosas espirituales como incluso Hikitsuchi sensei,pero yo en esta época solo me interesaba llegar ser más fuerte,
saber hacer bien las técnicas, y yo no puedo hablar de otras personas,pero creo que las personas que pueden reconocer el aspecto espiritual del Aikido ,
la esencia del Aikido,estas personas siguen practicando y las que no han reconocido este aspecto lo han dejado.
¿ Usted estaba presente cuando Hikitsuchi sensei recibió el 10 Dan ? Yo recuerdo el dia cuando tres de nosotros:Hikitsuchi sensei,Kubo sensei y yo,fuimos llamados al ryokan donde O-Sensei se alojaba,
O-Sensei dijo a Hikitsuchi sensei :Yo te he enseñado todo lo que yo sé y todo lo que necesitas saber y a partir de hoy tu eres 10 Dan,
en el mismo momento yo recibí el 6º dan,y en ese momento estaban hablando,no se daban diplomas,pero si, yo estaba presente. El diploma le fué entregado posteriormente y se encuentra en casa de la Sra.Hikitsuchi.
¿Hemos escuchado que O-Sensei otorgó otro decimo dan,es esto verdad? Yo he escuchado que Abe sensei en Osaka también le fue otorgado un 10 Dan,però es algo que he escuchado y no estoy seguro.
¿ O-Sensei enseñaba con armas? El enseñaba Bo-jutsu, y es lo que aprendió Hikitsuchi sensei de O-Sensei,con el ken O-Sensei mostraba el Sho Chiku bai no ken.
¿ Tiene usted algún grado en Bo-Jutsu? No lo se,está escrito en el diploma,en el dojo…risas( luego descubrimos que él es 6º Dan en bo-jutsu.)
¿ En las antiguas películas O-Sensei hablaba de cultivar la fuerza de atración, "inryoku no tenren",a que se referia.?
Tendriamos que estar unidos con el Universo y la Naturaleza,pero si tenemos nuestro ego,que intenta hacer este trabajo de Unión ,siempre queda algo que no funciona, y queda cortado. Para que este ego se disminuye y purifica("o haraï" en japonés),la practica es una forma de purificación,asin puedes alcanzar este estado.
He leído los dos primeros libros de O-Sensei; Takemusu Aiki y allí hay unos textos magnificos.¿Los conoce.?
Realmente no los conozco…risas,¿por O-Sensei?
Sí,que los autores son O-Sensei y Takahashi Hideo.
Ah,sí,sí,son charlas de O-Sensei que han recogido del periódico de Aikido "Aiki Shinbun",
Takahashi Hideo ha escuchado y grabado estas charlas.

En estos libros ,O-Sensei habla del Kototama.¿Usted lo ha estudiado?.
No lo he practicado,pero yo siento que como Hikitsuchi sensei y O-Sensei,ellos lo han estudiado profundamente y ellos estudiaban este conocimiento en su interior
"lo digerieron" y el Kototama ha formado parte de su sangre y llenaba todo su cuerpo,siendo parte de su carne y huesos.
Cuando gente como ellos cogen este conocimiento profundo y llega a ser parte de ellos,y en cualquier cosa que hacen,entonces Kototama se manifiesta,
por ejemplo en la música,hablando,en los movimientos de Aikido.
Cualquier meta,que ellos eligieron, podia ser una expresión sagrada cuando ellos hacían cualquier cosa.Esto es para mí,Kototama.
¿ Quien fue la persona que presento Hikitsuchi sensei a O-Sensei? Su abuela o el Sr.Kubo.
Yo he oído que fue su abuela que era sensei de Naginata,pero realmente no lo sé.
Yo he oído,que O-Sensei primero vino en el año 1928 a esta zona,y luego vino de nuevo
3 años más tarde a Kumano,(la gente tiene recuerdos de su llegada)
vino a enseñar artes marciales pero con el propósito de que la gente conociera la secta religiosa Oomotokyo.
Por esta razón O-Sensei vino a esta area en aquella época.
¿Usted a conocido a Onisaburo Deguchi(lider del Omotokyo).?
No,no lo conocí.
¿El Makimono de Masakatsu Bo Jutsu está aquí en el dojo?
No,está en casa de la Sra.Hikitsuchi,ella lo tiene.
¿Usted lo ha visto?
Sí,varias veces.

¿Cuando venia O-Sensei a Shingu,como era su vida cotidiana.?
En principio donde dormía era en casa de Kubo Sensei,pero más tarde en casa de Hikitsuchi sensei,y a veces también en el ryokan.
Había un ryokan que ellos eran creyentes de la secta Oomotokyo y ellos le traian comida,allí O-Sensei también le gustaba ir. Cuando no había practicas,al lado de la oficina había una ventanilla,por donde yo miraba y veia a O-Sensei siempre estudiando o leiendo un libro. Y todo el mundo siempre querian verlo y visitarlo, y sin excepción O-Sensei tambien visitaba los 3 templos de Kumano.

¿O-Sensei era vegetariano.?
Esto he oido,pero no estoy seguro,yo no tenia posibildad de comer con O-Sensei.
¿ Que es Aikido por usted.?
La vida,Aikido es estudiar como uno vive su propia vida.Para mi yo siento asin.
¿Quiere decir algún mensaje para los aikidokas,en general en el mundo ?
A través de la practica,eliminar el Ego,Aikido es pulir el Ego.
Parece que Anno Sensei ha hecho mucho este trabajo de pulir el Ego,porqué es tan gentil y humilde.
Anno Sensei,se rie...
Muchas gracias Anno Sensei por esta entrevista.
 
  

Fuente, http://www.aikido-sakaki.com

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sábado, 18 de febrero de 2012

Documental sobre el Aikido,

Un pequeño documental sobre el Aikido, creado por cinematografiaCL (chile).
El Sensei da detalles sobre los principios del Ai-Ki-Do y además muy buenas imagenes de O´Sensei.
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domingo, 12 de febrero de 2012

Porque duele el Yonkyo?

Antes debemos hacer una introducción de índole anatómica, intentaré que sea lo más amena posible. Sea un antebrazo, éste se compone de cubito y radio, estando la palma de la mano orientada hacia arriba, en posición de pedir, el cubito se encuentra hacia el cuerpo y el radio hacia afuera. Denominaremos esta posición "supinación" y la contraria, es decir, palma hacia abajo, "pronación".  

 Es en esta última posición en la que se encuentra nuestro antebrazo cuando nuestro maestro nos proporciona tan desagradable dolor; en esa posición, lo que ocurre es una presión de los metacarpos del tori contra el borde anterior del radio, muy cortante, y zona donde pasan nervios y tendones. De hecho, la mayoría de las veces, se presiona el nervio radial, otras los tendones de los músculos radiales y en otras ocasiones, simplemente el susodicho borde óseo radial. Es por ello que a buen seguro conoces a más de un uke que resiste bien esta técnica infernal, ello se debe a la infinita versión de modelos de antebrazos que existen y por ello a cada cual se le presiona una estructura diferente, cada una más o menos dolorosa.  




  

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sábado, 11 de febrero de 2012