El pasado fin de semana se llevo a cabo en Argentina el primer seminario de Shigemi Inagaki Shihan, llevado al país por la Organización Argentina de Aikido, el mismo comenzó el Viernes 22 por la tarde hasta el Domingo 24, aquí algunas imágenes de este gran evento.
Muchas Gracias Paburo (hadronica) por subir estos videos!!!
lunes, 25 de junio de 2012
Seminario de Shigemi Inagaki Shihan.
sábado, 2 de junio de 2012
Aprender Kana (alfabeto Japones) Jugando
Hola, esta entrada es un poco atípica pero me encontré con una pagina donde se puede aprender los Kana, Hiragana y Katakana jugando al Space Invaders, si el de la nave que va disparando a las naves alienigenas, solo que en esta modalidad la idea es la de escribir los kanas que van cayendo para destruirlos, les aconsejo que lo prueben y me digan que tal!
Estas son algunas imágenes.
la pagina en cuestión es : http://learnjapanesepod.com/kana-invaders/
domingo, 27 de mayo de 2012
50 All Japan Aikido Demonstration.
El pasado sabado 26 de mayo en el Budokan de Tokio se llevo a cabo la 50 edición del All Japan Aikido Demosnstration, aquí algunos de los videos de los Sensei que participaron.
Empezamos con el que cerro este evento, Doshu Moriteru Ueshiba, nieto del Fundador.
Seguimos con Waka Sensei, Mitsuteru Ueshiba.
Shigemi Inagaki Shihan, Director del Dojo Ibaraki en Iwama.
Ahora Toshihiro Isoyama Sensei, del Ibaraki Dojo de Iwama.
Por ahora les dejo estos para que vallan viendo, ya pondre mas!!
miércoles, 23 de mayo de 2012
Lecciones de Japones.
Lección 4 ¿Qué hora es?
Cuong se prepara para asistir a una reunión de
trabajo. No quiere llegar tarde, porque sabe que los japoneses aprecian
la puntualidad.
Expresión básica: IMA, NANJI DESU KA?
| クオン | いま何時ですか？ | ¿Qué hora es? |
|---|---|---|
| Cuong | IMA, NANJI DESU KA? | |
| 山田 | ４時１５分です。 | Son las cuatro y quince. |
| Yamada | YOJI-JÛGOFUN DESU. | |
| クオン | 会議は何時に終わりますか？ | ¿A qué hora terminará la reunión? |
| Cuong | KAIGI WA NANJI NI OWARIMASU KA? | |
| 山田 | ５時ごろですよ。 | Alrededor de las cinco. |
| Yamada | GOJI GORO DESU YO. |
Consejos para la vida en Japón (じょうたつのコツ)
Mucha gente que visita Japón se sorprende de la puntualidad de los
trenes en este país. En efecto, a la mayoría de los japoneses les gusta
que todo se haga exactamente según está planeado. En una encuesta
realizada por un importante fabricante de relojes, alrededor del 50% de
los encuestados respondió "cinco minutos" ante la pregunta de cuánto
tiempo podían esperar un tren retrasado sin impacientarse.
Cuando tenemos una cita con alguien, se considera de buena educación llegar cinco minutos antes del horario pactado. A menudo la gente comenta que llegó a una reunión a la hora justa, pero ya estaban allí todos los demás participantes. En el caso de reuniones de trabajo, sobre todo, uno puede perder crédito ante los demás si llega tarde. Si advertimos que será imposible llegar a tiempo, es recomendable llamar por teléfono y avisar. Muchos japoneses se disgustan si la persona con la que se han citado llega cinco minutos tarde.
Fuente: Citizen
Cuando tenemos una cita con alguien, se considera de buena educación llegar cinco minutos antes del horario pactado. A menudo la gente comenta que llegó a una reunión a la hora justa, pero ya estaban allí todos los demás participantes. En el caso de reuniones de trabajo, sobre todo, uno puede perder crédito ante los demás si llega tarde. Si advertimos que será imposible llegar a tiempo, es recomendable llamar por teléfono y avisar. Muchos japoneses se disgustan si la persona con la que se han citado llega cinco minutos tarde.
Fuente: Citizen
domingo, 20 de mayo de 2012
1er Koshukai de Aikido.
Hola a todos!, en esta entrada les traigo algunas fotos del Primer Koshukai que se realizo en Gran Canaria, he de decir que por mi parte y creo que hablo en nombre de todos quedamos muy contentos por todo lo que pudimos aprender y compartir en este evento,donde cada uno de los maestros que dimos clases intentamos transmitir algo en particular, y creo que lo logramos.
El Kosukai se realizo en Las Palmas de Gran Canaria, mas precisamente en el Dojo ubicado en el Gimnasio Aythami Ruano, comenzamos puntualmente a las 14:30hs., donde el Sensei Daniel De Camara (Aikikai) hizo una entrada en calor para luego comenzar con técnicas de Tanto Dori (desarmes contra cuchillo), donde vimos detalles interesantes en desarmes y en ejercicios de "sensaciones" con relación a los ataques con cuchillo.
La segunda clase fue dada por el Sensei Joao Canelhas Chavez (Shin-Shin Aiki Shurenkai), donde la clase estuvo orientada al trabajo con el Jo (bastón Japones), en donde pudimos ver el Juusan no Kata (kata de 13 movimientos) trabajado de forma individual y ademas contra tres ukes, un ejercicio muy bueno para tener un amplio espectro de movimientos como así también de atención ya que los ataques de los 3 ukes vienes desde direcciones diferentes.
Luego de esta clase nos tomamos unos minutos para hidratarnos ya que hacia mucho calor y además picar algo!
La primer clase de la segunda sesión fue dictada por Isabel Planells Chicharro (aikikia), donde se trabajo en Ushiro Ryote Dori (agarres de las muñecas por atrás), desde Kihon Waza (solido) a Ki No Nagare (fluido), en esta practica se hizo hincapié en la forma de desplazarnos y absorber el ataque del uke, y cual seria la posición que debíamos adoptar al movernos, desde Ushiro hicimos Ikkyo, Ude Kime Nage, Shihonage, Kotegaeshi y Juji Garami Nage.
Por ultimo la segunda clase de la segunda sesión la di yo, Martin Dib, Iwama Ryu Aikikai, las primeras técnicas en Suwari Waza (técnicas estando de rodillas) y lo que intente mostrar era la transición desde Suwari Waza a Tachi Waza (técnicas estando de pie), desde un ataque de Shomen saliendo para técnicas como Iriminage y Kotegaeshi, después la idea fue la de hacer técnicas con el menor movimiento posible, simplemente con un Tenkan Ashi (giros de los pies) en el cual realizamos, shomen Uchi Kotegaeshi y Yokomen Uchi Iriminage, todo en Kihon, ya para terminar realice un trabajo de Tachi Dori (desarme de espada de madera) desde la posición de Migi Hanmi.
Foto del grupo.
Agradezco a todos los que apoyaron este evento y a los que participaron del mismo, ademas agradecer al Sensei Juan Hernández de Aikido Las Palmas por asistir al curso junto con su alumna Vicki.sábado, 12 de mayo de 2012
Morihiro Saito Sensei.
A 10 años del fallecimiento de Morihiro Saito Sensei.
Hoy se cumplen 10 años de que Saito Sensei paso a otro plano aquí les dejo un texto en memoria de Saito Sensei.
El 13 de mayo de 2002, fallecía a la edad de 74 años,
Morihiro Saito Sensei, 9º Dan. Fue quien durante más tiempo
estudió con O Sensei (23 años) y desde su muerte dirigía
el Dojo de Iwama y era el encargado del Santuario Aiki.
Nacido el 31 de Marzo de 1928, cerca de Iwama, en la prefectura de Ibaraki, comenzó el estudio del Aikido con O Sensei en 1946, cuando solo contaba con 18 años de edad. Durante toda su vida combinó el aprendizaje y la enseñanza del Aikido con su trabajo en la Compañía Nacional de Ferrocarriles hasta su jubilación. Llegó al Aikido desde el Karate y el Kendo, como muchos de los practicantes de Aikido de aquellos años.
Era famoso por su fuerza y su vigoroso método de entrenamiento, pero sobre todo por su labor de preservación de nuestro arte marcial tal y como O Sensei nos lo legó. También por haber hecho hincapié en la enseñanza del Aiki-jo y del Aiki-ken y en su relación con la práctica a manos vacias, como elementos fundamentales para la práctica de un aikido tradicional. Enseñaba las técnicas tal y como él las había aprendido de O Sensei, y ese estilo acabó teniendo nombre propio.
Extendió mundialmente el Iwama Ryu, recibiendo como alumnos internos en Iwama a profesores de cualquier nacionalidad y dirigiendo seminarios multitudinarios allí donde iba. Además fue autor de: "Traditional Aikido" un aclamado manual en 5 volúmenes, y del libro "Takemusu Aikido".
Su ausencia está siendo lamentada por toda la comunidad del Aikido, pero sobre todo, como es natural por sus allegados y por sus alumnos con los que siempre se mostró muy cercano, y que lo recuerdan por su entrega, su sentido del humor y su sencillez.
A continuación reproducimos un artículo conmemorativo de Chiba Sensei originalmente escrito para “Biran, the Aikido Journal of Birankai/USAF-Western Region
Nacido el 31 de Marzo de 1928, cerca de Iwama, en la prefectura de Ibaraki, comenzó el estudio del Aikido con O Sensei en 1946, cuando solo contaba con 18 años de edad. Durante toda su vida combinó el aprendizaje y la enseñanza del Aikido con su trabajo en la Compañía Nacional de Ferrocarriles hasta su jubilación. Llegó al Aikido desde el Karate y el Kendo, como muchos de los practicantes de Aikido de aquellos años.
Era famoso por su fuerza y su vigoroso método de entrenamiento, pero sobre todo por su labor de preservación de nuestro arte marcial tal y como O Sensei nos lo legó. También por haber hecho hincapié en la enseñanza del Aiki-jo y del Aiki-ken y en su relación con la práctica a manos vacias, como elementos fundamentales para la práctica de un aikido tradicional. Enseñaba las técnicas tal y como él las había aprendido de O Sensei, y ese estilo acabó teniendo nombre propio.
Extendió mundialmente el Iwama Ryu, recibiendo como alumnos internos en Iwama a profesores de cualquier nacionalidad y dirigiendo seminarios multitudinarios allí donde iba. Además fue autor de: "Traditional Aikido" un aclamado manual en 5 volúmenes, y del libro "Takemusu Aikido".
Su ausencia está siendo lamentada por toda la comunidad del Aikido, pero sobre todo, como es natural por sus allegados y por sus alumnos con los que siempre se mostró muy cercano, y que lo recuerdan por su entrega, su sentido del humor y su sencillez.
A continuación reproducimos un artículo conmemorativo de Chiba Sensei originalmente escrito para “Biran, the Aikido Journal of Birankai/USAF-Western Region
T. K. Chiba, 8º dan
Shihan
|
|
El mundo del Aikido ha sufrido otra enorme perdida con la muerte de Morihiro Saito Shihan, quien falleció el 13 de Mayo de 2002. Fue uno de los discípulos de Morihei Ueshiba más antiguos y que durante más tiempo lo siguió, y fue el encargado del Santuario Aiki en Iwama, Prefectura de Ibaraki en Japón. Su relevante influencia puede verse directa e indirectamente en casi cualquier parte del globo.
El a menudo llamó
a su arte "Aikido tradicional," indiscutiblemente su arte era
portador del peso de la transmisión directa de O-Sensei tanto en
su esencia como desde la perspectiva histórica.
He sido muy afortunado al haber tenido la oportunidad de aprender el arte de la mano de Saito Sensei tanto en los tiempos en que me convertí en uchideshi en el Dojo de Iwama a finales de los años 50, como cuando nos enseñaba en el Hombu Dojo, un domingo al mes, a principios de los 60.  Todavía
puedo oír el sonido de sus pasos aproximándose al dojo desde
su casa en Iwama, que no distaba ni 50 metros, a primera hora del día
para la clase de la mañana. Cuando el característico sonido
de los geta (calzado de madera) resonaba por todo el gélido bosque
de pinos, era conscientemente de que tenía que despertarme pensando,
"Aquí viene". No sólo tenía que estar preparado
para el entrenamiento en el tatami, también estar seguro de que
todo se había hecho exactamente como debía ser hecho. Ni
una sola cosa, ni la más minúscula, podía ser pasada
por alto o descuidada ni siquiera una sola vez.
En Iwama, salvo
que coincidiese con su turno de trabajo (trabajaba para la Compañía
Nacional de Ferrocarriles), Saito Sensei tenía a su cargo la clase
de primeras horas de la mañana y la de la tarde. De vez en cuando
O-Sensei también impartía la clase de la tarde o venía
a ver la clase. Se sentaba frente a la kamiza con los ojos de un águila,
sin decir nada, completamente inmóvil, mientras Saito Sensei dirigía
la clase. O-Sensei a menudo resaltaba la importancia del katai-keiko,
que en Japonés quiere decir ser duro, vigoroso, lleno de fuerza.
El entrenamiento
y la atmósfera en Iwama no sólo eran diferentes de lo que
yo había experimentado en el Hombu Dojo sino además totalmente
opuestos, debido a que el entrenamiento del Hombu buscaba sobre todo el
flujo del ki, lo que naturalmente me producía confusión
al principio.
Gran parte del
los miembros del Iwama Dojo eran granjeros locales, duros trabajadores
que pasaban todo el día en los campos. Eran de fuerte constitución
y gran fuerza física, combinada con el típico carácter
local conocido como "Mito kishitsu," un tipo de valor cercano
a la gallardía. En suma, era una cultura bastante diferente a la
del Hombu Dojo en Tokyo, donde, como capital de Japón, sus miembros
eran ejecutivos, intelectuales, hombres de negocios, políticos
y estudiantes universitarios.
 Cualquiera
que viniese a visitar el dojo de Iwama desde el Hombu debía parecer
pálido y débil para los practicantes de Iwama. De hecho,
los estudiantes de Iwama nos trataban a los del Hombu como tales y practicaban
con nosotros con gran vigor. Era cuestión de supervivencia para
los del Hombu Dojo, incluyendo a los uchideshi como yo. Y Saito Sensei
estaba en lo alto de aquella montaña que teníamos que escalar
con todas nuestras fuerzas. Naturalmente, Iwama no era un sitio muy popular para los uchideshi del Hombu, no sólo debido a los retos con los que se iban a encontrar allí, también por las diarias e intensas obligaciones que tenían como uchideshis. Eso incluía el trabajo en la granja, el cuidado del dojo y del santuario, y la parte más difícil, cuidar de la anciana pareja, O-Sensei y su mujer, lo que resultaba simplemente insoportable para la mayoría de los chicos de ciudad acostumbrados al clamor y lujo de la vida urbana.
En ocasiones, O-Sensei
también daba clase durante el día en el bosque que rodea
al dojo. El entrenamiento consistía, sobre todo, en un enérgico
trabajo de yokogi-uchi individual o con compañero. Tradicionalmente
este es un sistema de entrenamiento famoso de la Escuela Jigen en Kagoshima,
en el sur de Japón, en el cual el practicante golpea continuamente
haces de ramas recién cortadas depositadas sobre una base de madera.
La primera vez que probé este entrenamiento, al cabo de diez minutos
había perdido la piel de las manos y comencé a sangrar.
Saito Sensei parecía siempre consciente de la presencia de O-Sensei, estuviese éste físicamente o no en Iwama. Saito Sensei no hacía diferencias en su manera de enseñar, pero era siempre fiel a los fundamentos del katai-keiko. Recuerdo muy bien una exhibición que llevó a cabo con otros shihan frente a O-Sensei con ocasión de la Celebración del Año Nuevo en el Hombu Dojo. El solamente hizo katadori ikkyo tan sencillamente como solía hacerlo en sus clases, conocía bien el peligro de hacer cualquier otra cosa frente a O-Sensei. Soy muy consciente de la gran contribución y el servicio que Saito Sensei ha rendido al mundo del Aikido. Personalmente, creo que fue, no sólo uno de los más grandes profesores de Aikido, sino que además prestó un gran servicio a O-Sensei y su esposa en sus últimos años que obviamente nació de un profundo respeto y lealtad hacia su profesor.
A menudo me pregunto
si yo hubiese tenido su misma fuerza de voluntad, comprometiéndome
a tal grado de sacrificio personal y tal cantidad de trabajo, que incluso
los miembros de la familia podrían haber dudado.
Cualquiera que conociese el carácter de O-Sensei y su mujer, sabe que no era una tarea fácil. Sus valores de vida eran muy diferentes a los del Japón moderno. Cuando miro atrás, no puedo sino imaginar que debía haber algo más allá del respeto y la lealtad que Saito Sensei sentía por su Maestro. Sólo puedo pensar que era algo parecido a una estética con la que se educó, que guardó en su corazón y murió con él. Lo veo como un bello ejemplo de la personificación de la esencia del guerrero.
Igual que cambian
las generaciones, la historia personal de Saito Sensei ira siendo olvidada
e ignorada, oculta por la historia oficial del Aikido. Esta es una parte
muy privada de la historia del Aikido - su virtud, junto con el sacrificio
de su familia - merece reconocimiento, respeto y gratitud y debe ser recordada
por las generaciones que vengan. Habiendo sido testigo de este episodio
de la historia con mis propios ojos, creo que es parte de mi responsabilidad
escribir una nota como esta.
Esta es la elegía
que quería ofrecer a Saito Sensei, en su honor. Y rezo, con mis
más profundos votos, por su eterno descanso.
Gassho. | |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
