10 puntos Claves en Aikido.

Los 10 puntos clave de Aikido.
Cualquier práctica de Aikido debe asimilar estos principios básicos con el fin de aplicarlos en la ejecución de las técnicas de Aikido.

Tenga en cuenta que los principios están interrelacionados: aplicar correctamente una, será necesario aplicar otros. Mediante la revisión de los principios en varias ocasiones usted apreciará esto.

Los diez puntos fundamentales son ...

1-Domina la posición "hanmi" (postura) y desequilibrar al oponente
2-Utilice "kokyu"
3-Muévase en "awase"
4-Use movimientos circulares y en espiral
5-Explotar aprovechar
6-Coloque "atemi"
7-Utilice "kiai"
8-Piense en Bukiwaza / Taijutsu
9-Piensa uno / muchos
10-Adoptar el espíritu del Budo

Cuanto mejor se asimilan, más se llega a entender que estos puntos no son más que la aplicación de los principios de sentido común. Sin embargo, para aprenderlas, es absolutamente necesario seguir el consejo de un instructor competente ... y practicar regularmente. Nada se ganará o sera asimilado a fondo sin esfuerzo sostenido.

Punto 1-Mantener la posición "hanmi" y desequilibrar al oponente.

Una postura correcta hanmi es característico de Aikido. SAITO Morihiro Sensei siempre decía que el fundador fue muy particular sobre este punto.

Un buen hanmi ...
Buen hanmi permite que las caderas sean colocadas correctamente (sin tensión en el cuerpo), lo que conduce a corregir la posición de todo el cuerpo ...

Hay varios tipos de hanmi (Ken no hanmi, Jo no hanmi, Hitoemi). Hanmi es un requisito necesario cuando se empieza a aprender las técnicas. También debe ser utilizado en la ejecución de técnicas.

... A ser estable y desequilibrar el adversario.

Las nociones de hanmi y el equilibrio son inseparables. Buen hanmi da la estabilidad necesaria para desequilibrar al adversario. Esto es particularmente cierto cuando se practica en kihon (formación estática) pero a menudo se descuida cuando se practica en ki-no-nagare (formación de líquido). Sin importar qué tan grande es, se puede controlar a su oponente si se toma su equilibrio.

Continuara......

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51 All Japan Aikido Demonstration.

Nuestra participacion en la demostracion de Aikido de todo Japon.

Fuimos representando al Ibaraki Shibu Dojo, Iwama.

Realizamos tecnica basica, Katate dori Ikkyo, Kosa dori kotegaeshi, Katate dori Shihonage, Iriminage y Suwari waza Kokyuho.

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Exhibición en Japón.

El día 19 de Mayo tuvimos la oportunidad de poder participar en una exhibición en la ciudad de Tomobe, Japón  donde participamos muchos de los alumnos del Ibaraki Shibu Dojo de Iwama, primero exhibieron los Kodomos (niños) a continuación todo el grupo de adultos para después el grupo de los extranjeros y Uchi Deshis (alumnos internos del dojo), en el grupo de los extranjeros estábamos  Mark de Malta, Jeremy de Francia, Anabela y yo (Martin) de Argentina.

luego de esta presentación pasaron a exhibir los maestros del dojo, en primer lugar Toshihiro Isoyama Sensei y Hirasawa Sensei, luego uno de los Shihanes, Owada Shihan y por ultimo el mas antiguo del dojo, Watahiki Shihan, que cuenta con 64 años de Aikido, 20 de los cuales los paso con O´Sensei en Iwama.

A continuación les dejo dos vídeos.

Uchi Deshi y extranjeros.

Toshihiro Sensei y Hirasawa Sensei.

Watahiki Shihan.

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Japón 2013.

Hola a todos, como ya algunos saben y otros tal vez no en estos momentos estamos en Japón junto a mi esposa, mas precisamente en el Ibaraki Dojo, el Dojo de O´Sensei en Japón.

Es por ese motivo que no he tenido tiempo de actualizar el Blog, prometo que cada vez que tenga un tiempo pondré info de lo que sucede en el día a día acá.

Por ahora comentarles que a partir del mes de Abril de este año en el dojo Ibaraki se quedan dos Uchi Deshi(alumnos internos) por semana, por lo general uno es de alta graduación y es el que dicta las clases de los dias Lunes, Miércoles y Viernes a las 6Am.

Desde que llegamos nos visito Tomohiro Mori Shihan 6to Dan Aikikai, Toshio Suzuki Shidoin 5to Dan Aikikai, Yuji Oyama Shidoin 4to Dan y ahora en este momento estamos con Hiroshi Fushimaki Shihan 6To Dan Aikikai y Waka Sensei Mitsuteru Ueshiba.

Compartimos a diario todas las actividades del dojo, desde la primera de las clases hasta la limpieza de todo el predio.

Ademas también a partir de Abril comenzaron las clases con Doshu y Waka Sensei, los dias Sábados y Miércoles respectivamente.

Aqui algunas fotos.

Festejo con alumnos del Dojo y Mori Shihan, Isoyama Sensei y Suzuki Shidoin.

 Sakura.

 Sakura

 Desayuno de Uchi Deshi y Sensei del Hombu.

 Aiki Jinja.

 Con Toshi Suzuki Shidoin después de la clase.

 Compañeros Uchi Deshi.

 Tomando Ukemis para Doshu.

Pronto mas....

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Como surgen los suburis y la Kata de los 31 pasos de Jo.

Por Sensei

Por la importancia en conocer de donde surgen las diferentes enseñanzas del Aikido, decidimos publicar en nuestro blog, la siguiente entrevista al Shihan Morihiro Saito, realizada por el director de la prestigiosa revista Aikido journal. De seguro nuestros lectores pasaran un buen rato conociendo anecdotas de la historia del Aikido, relatadas por Shaihan M. Saito, con su acostumbrado sentido del humor, espero les sea de utilidad

Entrevista con Morihiro Saito

por Stanley Pranin

Aiki News

#74 (April 1987)

Traducido por Daniel Neves

La siguiente entrevista tuvo lugar en Roma, Italia el 24 de junio de 1986.
¿Cómo enseñaba O-Sensei Jo y Ken en Iwama luego de la guerra? Tenemos entendido que usted ingresó al Iwama dojo en el verano de 1946. ¿Practicaba Jo y Ken así como taijutsu inmediatamente luego de que entró al dojo?
Sí, practicábamos ambos. Como no podíamos practicar en la noche, lo hacíamos en la práctica de la mañana. Después de levantarnos nos sentábamos frente al kamisama en seiza por 40 minutos y luego comenzab
a la práctica. La práctica era sólo para uchideshi pero se hizo una excepción y me fue permitido unirme.

¿Quiénes eran los uchideshi en esos días?
El señor Abe, el señor Tohei, el señor Kasuga, el señor Ishihara quien es actualmente la cabeza de Ishihara Sangyo, y algunos otros iban y venían. Kisshomaru Sensei, Tohei Sensei y el señor Abe todos practicaban ken y jo. El señor Yamaguchi también venía a Iwama. Eso era alrededor de 1951 ó 52. el señor Tohei traía a sus estudiantes trayendo arroz desde la prefectura de Tochigi y se quedaban en el dojo para practicar. Él solía venir al dojo en bicicleta al principio. ¡Hoy toma 50 minutos en auto! Así que era difícil llegar desde Tochigi.
De todas maneras, cuando explicaba Aikido siempre decía que taijutsu (técnicas de cuerpo) y las técnicas de ken y jo eran todo lo mismo. Siempre comenzaba su explicación de Aikido usando el ken como se ve en sus películas. En los comienzos de nuestra práctica de ken, O-Sensei sólo nos decía que fuéramos a golpearlo. Eso es todo.

¿No había ningún ataque de tsuki (embestida) con el bokken?
No, en lo absoluto. Él nos decía que lo fuéramos al golpear. La práctica de ken comenzaba desde ahí. Puesto que yo había practicado kendo cuando era pequeño podía lidiar de alguna manera con la situación. Entonces me dijo que preparara un soporte para tan-renuchi (entrenamiento para golpear). Así que junté algo de madera e hice el soporte con eso. Sin embargo, 0-Sensei se enojó y lo rompió con su bokken. Me dijo, “¡Este tipo de madera no sirve!” Luego de eso tuve que pensar en algo. Corté dos pedazos grandes de madera y les puse clavos y los até juntos. Cuando hice eso Sensei me elogió. Pero, aún así duró menos de una semana. Así que golpeábamos en diferentes lugares para cuidar la madera. Luego después de una semana fui otra vez a cortar madera para hacer otro. Había muchos árboles en las colinas en ese entonces. Usamos este dispositivo para entrenar los golpes con el bokken. Esto es entrenamiento para las caderas y los brazos y también para uchikomi (potencia de golpe). Yo mismo lo llamé “tan-renuchi”.

¿ O-Sensei hacía práctica de tanrenuchi a menudo?
Sí, lo hacía. Él decía, “Golpeen otras 100 veces”. 0-Sensei vivía en el otro lado del templo. La casa estaba a 200 metros de distancia del dojo pero ya no existe. Golpeábamos el soporte en la mañana. Si no hacíamos kiai lo suficientemente fuerte, él nos reprendía. Ya que había sólo uno o dos vecinos no teníamos problema. Mientras estábamos practicando, algunos de los deshi se cansaban y dejaban de golpear y sólo gritaban. 0-Sensei podía escuchar sus gritos y sonaba como que estaban entrenado normalmente. Algunos terminaban de gritar desde sus camas. (Risas). Suena a broma pero esa totalmente cierto.
Como entrenamiento avanzado, nos enseñaba lo que ahora llamamos como “Ichi no Tachi” (primera práctica de espada en pareja). Nos enseñó sólo esto por 3 ó 4 años y nada más. Lo único que hacíamos era ir y golpear hasta que estábamos completamente exhaustos y nos poníamos a temblar. Cuando llegábamos al punto en el que no podíamos movernos él hacía una seña de que ya era suficiente y nos dejaba ir. Era lo único que hacíamos en la práctica matutina todos los días. En los últimos años, tuve clases con Sensei casi de manera privada. El señor Tohei se casó y regresó a casa y Kisshomaru Sensei también se casó y fue a Tokio. Los otros uchideshi también se fueron a casa.

¿Que explicación daba O-Sensei para el jo y ken?
Para la práctica de jo, él movía su jo rápidamente frente a nosotros. Nosotros sólo lo imitábamos. Cuando no podíamos hacerlo él decía, “¡si miran con cuidado entenderán!”. Entonces él mostraba el movimiento otra vez pero más rápido. Era todavía más difícil de entender. Entonces decía otra vez, “¡si miran con cuidado entenderán!”, y lo hacía todavía más rápido. Terminábamos sin entender nada en absoluto (Risas). Él blandía el jo de varias formas cuando nos mostraba los movimientos. Nos daba una explicación de cómo era utilizada una técnica dependiendo del tipo de ataque. Estoe era diferente de las prácticas de awase o con compañero. Él lo hacía sin compañero. Sólo imaginaba que tenía un enemigo en frente de él y rápidamente mostraba técnicas para varias situaciones como cuando se es atacado de una manera dada tanto sea por una embestid o un golpe.
¿ O-Sensei dio nombres a los movimientos de jo?
No, sin nombres. Sólo nos decía hacer esto o lo otro. Los nombres se usaron mucho más tarde. Cuando yo mismo comencé a enseñar me di cuenta de que la manera de enseñar de O-Sensei no sería apropiada así que clasifiqué y arreglé sus técnicas de jo. Arreglé todo en 20 movimientos básicos. Los llamé “suburi” los que incluían tsuki (embestida), uchikomi (golpe), hassogaeshi (movimientos de ocho) y así, para que fuera más fácil para los alumnos practicarlos.

¿Cuanto tiempo después de que usted entrara al Iwama dojo comenzaron a llegar para entrenar los estudiantes universitarios?
Empezaron a llegar mientras O-Sensei todavía estaba activo. Alumnos de la Universidad Kanagawa, Tohoku Gakuin y Universidad Ibaragi llegaban a Iwama cada año mientras O-Sensei y su esposa estaban aún bien. O-Sensei reprendía a sus alumnos en Hombu Dojo si usaban el jo o ken pero me miraba enseñar a los estudiantes estas armas frente al santuario por la mañana con una sonrisa en su rostro. No sé que distinción hacía entre nosotros pero había alguna con seguridad.

¿Usted les enseñaba a los estudiantes universitarios los kata que desarrolló?
No. eso sucedió tiempo después. O-Sensei se hubiera enojado si practicábamos de un modo uno-dos-tres. Su manera de enseñar podía estar bien para instrucción privada pero cuando se tiene que enseñar a 30 ó 40 alumnos todos juntos el método uno-dos-tres es el único efectivo. Por esto fue que le di a cada movimiento de suburi un número. Luego se desarrolló en el kata de jo de 31 movimientos. En años posteriores fui visitado por uno de los alumnos de ese período. Creo que era un estudiante de la Universidad de Educación Miyagi. Dijo, “Sensei, ¿no era el kata de 24 movimientos? Le respondí “¡Ahora tenemos 31!” (Risas). En ese tiempo teníamos 24 movimientos. Tal vez incluimos algunos de los movimientos de jo en hayagaeshi y se llegó a los 24 movimientos. Sin embargo, no era lo suficientemente fácil para aprender y dividí los movimientos en 31. La gente empezó a llamarlo “el kata de jo de 31 movimientos ” sin que me diera cuenta de esto.
Cuando se me enseñó el suburi de espada tenía el hábito de revolear al estilo de kendo. O-Sensei dijo que eso no era bueno y me tuvo haciendo práctica de suburi parcial. Primero se debe practicar el suburi para poder ser capaz de practicar el kumitachi. Es lo mismo que aprender cómo atrapar una bola primero antes de poder jugar baseball. Las bases que deben aprenderse para el kumijo y el kumitachi son los suburi. Por esto es que creé el suburi de siete movimientos para la espada. No debería practicarse el kumitachi antes de dominar estos siete. No es posible hacerlo y hay posibilidades de que se lastime. Si pasa a la práctica de kumitachi después de aprender los suburi y awase (práctica con compañero), aprenderá buena forma y no se lastimará. Para el kumijo debería primero aprender el kata de 31 movimientos y los 20 suburi apropiadamente. Este es el orden correcto de práctica. Para el taijutsu practicamos técnicas en las que fluye el ki sólo luego de haber practicado lo básico. No puede llamar lo que hacemos arte marcial si practica sólo técnicas de ki ignorando lo básico.

Cuando O-Sensei mostraba los movimientos del ken y el jo, parece que lo hacía bastante rápido. Imagino que es lo que pasaba con el kata de jo de 31 también.
Aunque él no usaba el método de uno-dos-tres siempre nos enseñaba con paciencia y explicaba en detalle lo que debíamos hacer. El kata del señor Tohei tiene un conteo menor y por eso la gente dice que a él le enseñó de una manera y a mí de otra. Pero no estoy seguro de eso. O-Sensei también me mostró diferentes kata. Sin embargo, sólo recuerdo la mitad de ellos. El “kata de jo de 13 movimientos” es uno que creé imitando esos kata que recuerdo.

Parece que el kata de 31 movimientos realmente forma la base de su práctica de jo.
Sí, pero dado que es una forma que el Fundador nos dejó no deberíamos llamarlo el “kata de 31 movimientos “. Como alumno del Fundador, no puedo hacer cambio alguno al kumitachi o kata de 31. Otros son libres de hacer cambios pero mientras esté a cargo del dojo de O-Sensei debo hacer exactamente lo que aprendí de Sensei. Por ejemplo, el segundo kumitachi es más difícil que el tercero. Alguien sugirió que debería reemplazar el segundo con el tercero porque nadie podría saber la diferencia. Pero le dije que no haría eso porque yo sabría la diferencia.

¿O-Sensei le dio alguna explicación acerca de cómo él estudió el ken y el jo o dónde se originaron esas artes?
Una vez me mostró una copia de un manuscrito sobre kata. No recuerdo que escuela era pero había una persona que había estado investigando este arte y vino a ver a O-Sensei con una copia de ese manuscrito. Por copia quiero decir un documento copiado a mano. El Fundador le contó acerca del arte y él regresó a casa satisfecho dejando la copia que había traído al dojo. Él me mostró esta copia cuando estaba arreglando sus pertenencias en la vieja casa. Me dijo que la viera. Usted sabe que hago variaciones de los cinco kumitachi. Bien, en esa copia había términos como “riari” y “tokuari” que estaban escritos con tinta sumi. Estos riari y tokuari eran las variaciones que hago. Sensei me mostró esa copia y me explicó que este riari siginifica esto y este tokuari es la variación de esta forma. Pero, una vez que el Fundador realizó estos movimientos se volvieron de la “forma aiki” o estilo Ueshiba.

Hubiera sido interesante investigar más sobre este arte predecesor.
No sé qué era ni Kisshomaru Sensei parece saberlo. Usted sabe que tengo una serie de fotos tomadas por (la editorial) Kodansha en el viejo Noma dojo. Encontré estas fotos que estaban medio destruidas y se veían como basura, cuando estaba ordenando en un depósito. Su color había cambiado. Cuando le dije a O-Sensei sobre las fotos dijo que no las necesitaría y me las dio.

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Seminario Dojo ZanShin, Puerto Rico 2013

Ya hace unos dias que no actualizo el blog, el motivo es porque fui invitado a dictar un Seminario en Puerto Rico, del Dojo Zanshin que cumplía sus 10 años de vida, tuve la oportunidad de compartir este Seminario con dos maestros muy importantes 

El Sensei Juan Tolone de Argentina, 6to Dan Aikikai y Bob Garza de Chicago, E.E.U.U, 5to Dan Aikikai.
Para mi que soy "nuevo" en estos eventos a pesar de mis años de practica y mis experiencias fue un verdadero Honor poder estar junto a estos dos Grandes del Aikido internacional.

Todos fuimos convocados por el Sensei Mario Acuña para juntos dictar un Seminario los dias Sábado 16/02 y Domingo 17/02 de 6 horas diarias, 3 por la mañana y 3 por la tarde.

Ademas de este Seminario tuve la oportunidad gracias a Mario Acuña Sensei de dictar algunas clases en su dojo, donde recibí una muy buena acogida por parte de sus estudiantes con los cuales pudimos aprender y pasarlo muy bien en las practicas, de destacar es el gran nivel de Aikido que hay en el dojo Zanshin, pero mucho mas importante la ganas de aprender y compartir de sus alumnos!! Muchas Gracias Mario Acuña Sensei.


Por mi parte decir que quede muy contento por todo lo compartido y aprendido.

Fuimos alojados junto a mi mujer en una hermosa casa junto a la playa de la ciudad de Vega Baja, un lugar para disfrutar.

Se prevé que pueda viajar anualmente a Puerto Rico para compartir conocimientos con el Sensei Mario Acuña.

Mientras tanto aca les dejo unas imágenes de este seminario.

 En El Morro de San Juan de Puerto Rico.

 Almuerzo, Jesus(guía turístico) Bob, Juan y yo.

 Típico!!

 Clase en el dojo Zanshin, Puerto Rico.

Todos juntos, de izquierda a derecha, Mario Acuña Sensei, yo, Juan tolone Sensei y Bob Garza Sensei.

Pronto mas info sobre las próximas actividades de Aikido.

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Visita a Pat Hendricks Shihan en San Leandro, California, E.E.U.U.

Hoy Jueves 7/02 llegamos a San Francisco en nuestro viaje por los Estados Unidos, para después de San Francisco y Los Ángeles ir a participar del Gran Seminario en Puerto Rico por los 10 años del dojo Zan Shin de nuestro compañero Mario Acuña.

En este viaje ademas de conocer lugares con los que siempre soñamos y poder practicar con maestros que también desde hace mucho tiempo tengo ganas de visitar, asi que al llegar a San Francisco lo primero que hicimos es salir para el dojo de San Leandro a 23 kilómetros de donde estamos, en este dojo dicta clases alguien que fue precursora en el estilo Iwama en los Estados Unidos, ella es Patricia Hendricks Shihan, para los que no la conocen aquí va un pequeño resumen de su carrera en Aikido.

PAT HENDRICKS SENSEI

Patricia Hendricks Sensei, 7 º Dan Aikikai

Pat Hendricks comenzó a estudiar Aikido en 1974 con Stan Pranin y Heiny María. En 1976 se trasladó a Iwama, Japón, para estudiar con Saito Sensei Shihan. Durante los siguientes 30 años, regresó a Japón más de 25 veces de los cuales 6 años fueron uchi-deshi. Tiene un keaiden menkyo en armas. Se desempeñó como representante Saito Sensei para los EE.UU. y dirige la división de Iwama en la Asociación de California Aikido (CAA). Su propio dojo, el Aikido de San Leandro, atrae a estudiantes de todo el mundo, incluyendo Japón.

En la siguiente entrevista, Hendricks Sensei ofrece un relato autobiográfico de su introducción al Aikido:

Empecé a estudiar Aikido en junio de 1974 cuando era estudiante en Monterey Peninsula College en Monterey, California. Yo había estado interesado en estudiar un arte marcial y encontré un curso de Aikido que se ofrece ese semestre. El instructor era María Heiny que era Sandan en ese momento y había regresado recientemente de estudiar en Japón.

Fue durante ese semestre de estudio que oí hablar de Stan Pranin que enseñaba Aikido a un pequeño grupo de estudiantes en su garaje en Monterrey. Yo estudié con Stan Pranin hasta 1977 cuando ambos se mudó a Oakland para estudiar por primera vez con Bruce Klickstein y después con Bill Witt Sensei.

Más tarde, ese mismo año me trasladó a Iwama, Japón, donde me convertí en un estudiante y uchideshi de Saito Sensei. Volví a Oakland en 1979 y continue estudiando con Bruce Klickstein Sensei.

Durante los siguientes 28 años volví a Iwama regularmente por períodos breves y de larga duración de estudio con Saito Sensei. Durante este tiempo también se ganó mi licenciatura en Lenguas Orientales (con énfasis en japonés) de la UC Berkeley.

En 1984 fundó el Aikido de San Leandro dojo. En 1988 se embarcó en una gira de seis meses europeo, combinando los viajes y la enseñanza, una vez más, antes de regresar a Iwama para el estudio como a largo plazo uchi-deshi.

Volví a Oakland ya mi dojo en 1990. En 1992, en la demostración de todo Japón en Tokio, me sentí muy honrada de haber sido el único uke para la demostración de Saito Sensei. Creo que fue la primera vez que un caucásico, especialmente para una mujer aikido-ka, que han participado como uke para un profesor de alto rango en un evento de alto perfil. 

10/15/08

Después de esto se darán cuenta por que mis ganas de entrenar con esta Sensei, comentarles que la clase fue genial, pasamos de los principios del ataque de Shomen-Uchi, Sankyo omote y ura, para después pasar a Kotegaeshi y Shihonage, después de esto la ultima media hora de la clase fue de Kumi Jo, con un estudio profundo del los Kumi Jo y en este caso el numero 6.

Después de la practica tuvimos una charla con la Sensei en donde nos conto sobre sus épocas en Iwama su relación con Doshu y con el que es hoy el Dojo-cho de ella Hitohira Saito Sensei, hijo de Morihiro Saito Sensei.

Junto a Pat Hendricks Shihan.

Anabela la unica alumna en esta clase junto a Sensei.

La experiencia fue grandiosa, pero aun nos queda por recorrer un largo camino en este viaje, pronto estaremos en Puerto Rico y se los contare por aca.

Otra forma de seguir la info es po Facebook: Facebook Martin Dib.

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Ultimo Seminario de Buki Waza (armas de Aikido).

Como lo veníamos difundiendo se llevo a cabo en Arroyo Seco, Argentina un seminario de Armas que duro 6 semanas, contando con mas de 15 horas de entrenamiento, es este seminario pudimos hacer un recorrido por el basto currículum de armas, desde Aiki-Ken hasta Aiki-Jo, revisando muy detalladamente los puntos mas importantes en las diferentes técnicas del uso de armas.

El seminario estaba destinado a perfeccionar el uso del Ken y del Jo, estructurando su enseñanza para un fácil y ameno aprendizaje, como el seminario era para alumnos de 2 Kyu en adelante y además Sensei de diferentes localidades, dejando muy claro el nivel de implicación hacia el aprendizaje por parte de los participantes y tener una muy buena capacitación para instruir a sus alumnos en sus respectivos Dojos.

Aquí algunas imágenes de la ultima clase:

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Deberiamos entrenanar Armas en Aikido.

Una mirada y una respuesta al porque en algunas escuelas de Aikido no se entrena con Armas y en otras si, y si esto es correcto o no, siempre con la opinion impacial de Stanley Pranin-

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CURSO DE BUKI WAZA

Como ya muchos saben no paramos con las practicas de Aikido, después del gran éxito que tubo el Seminario por los 10 Años del Dojo Sei-Kei y 5 de Inaka dojo, se están brindando cursos todos los sabados hasta el 19 de Enero de 2013. 

El evento fue transmitido en vivo en sus dos primeros sábados.

Este curso esta orientado a los alumnos mas avanzados, de 2kyu en adelante, y focalizado a los detalles de las técnicas de armas, el trabajo que se esta realizando es en base al enseñado en el Dojo de Ibaraki en Iwama, el cual tiene muy bien estructurado el trabajo tanto de Bokken y Jo y el cual estamos desarrollando todos los Sábados con muy buena recepción por parte de los Sensei que están tomando el curso como así también los alumnos mas graduados.

Aquí les dejo algunas fotos del ultimo sábado.

El próximo sábado otra practica y mas info.

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Buki Waza, Dojo Sei-Kei.

Curso de Armas en el dojo Sei- Kei de Arroyo Seco, Argentina.
El curso se dictara por 6 sábados consecutivos siendo esta la primera de las clases.

En esta oportunidad se realizaron los 6 Suburis básicos de ken, Tanren (7) , Shio giri, Happo giri y Shio nana tobun giri.

El evento fue y sera transmitido en directo por youtube el próximo sábado a partir de las 13:00Hs en este canal:  Youtube

Primera parte.

Segunda parte.

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La Adivinanza del Estilo de Iwama.

Demostración de Morihei Ueshiba a las fuerzas de autodefensa de Japón  con Morihiro Saito de Uke.

¿" Cómo podría un sistema tan complicado técnico haberse desarrollado en el campo aislado de Iwama, y si Morihiro Saito fuera su creador? "

El fundador y Saito Sensei en 1955

Yo siempre sentía que el origen " de Iwama Aikido " presenta un rompecabezas para los estudiantes de la historia de aikido moderno. Para aquellos que lo desconocen, Iwama es una pequeña ciudad en la Prefectura Ibaraki donde Morihei Ueshiba se traslado durante la guerra. Esta fue su residencia oficial hasta su fallecimiento en 1969.

Es comúnmente mencionado que el Aikido Iwama es un sistema enorme técnico que consiste en taijutsu, aiki -ken, aiki-jo. El componente de taijutsu solo incluye alrededor de 600 técnicas. Añada varias de armas suburi y ejercicios apareados y usted tiene bien más de 1,000 formas distintas. Este plan de estudios es mucho más complicado que aquellos del Yoshinkan, Aikikai, o él de Koichi Tohei antes de su salida del Aikikai.  Esto no debe implicar que el sistema Iwama es superior, pero simplemente que esto se diferencia de modos importantes en el contenido y el alcance comparado a los otros principales estilos de aikido.

¿Una pregunta justa seria cómo podría un sistema tan complicado y técnico haberse desarrollado en el campo aislado de Iwama y si Morihiro Saito fuera su creador? Saito tenía sólo una educación de escuela secundaria y, aparte de una asignación corta de  trabajo en Tokio como un empleado de los ferrocarriles de Japon, vivio su vida hasta la edad de 46 años en y alrededor de la ciudad de Iwama. Sus estudios de judo y karate como un adolescente eran breves y superficiales, su influencia principal fue su aprendizaje bajo el Fundador que comienza a partir de 1946.

Debería ser indicado que Morihei Ueshiba vivió de jornada completa en Iwama de 1942 a 1955, después de lo cual él dividió su tiempo entre Iwama, Tokio, y sus viajes regulares a la región Kansai. Saito Sensei siempre comentaba que el Fundador dio clases de manera diferente en Iwama que en otra parte porque el dojo estaba conectado a su casa y él podría entrenar cada vez que surgía la oportunidad. Por la comparación, las apariciones de O-Sensei's en Aikikai Hombu Dojo en Tokio en sus años finales eran esporádicas e imprevisibles. Su lista errática no permitió a la enseñanza de un sistema complejo técnico en la ciudad.Además, el viejo dojo de Tokio era relativamente pequeño y no se prestó a la práctica de armas en contraste con el campo de Iwama con sus espacios al aire libre amplios. Además, el Aikikai de finales de los años 1950 y los años 60 tenía un cuadro experimentado de algunos de los mejores instructores del  mundo.

Morihiro Saito en un seminario en Tokio, 1991

¿Cuales son las posibilidades en cuanto al origen de Aikido de Iwama? Como yo veo cosas, hay 3 posibilidades: (1) Morihei Ueshiba realmente enseñó un sistema técnicamente rico incluyendo armas en Iwama durante un período prolongado de tiempo con Morihiro Saito como su estudiante principal. Saito pasó la enseñanza del Fundador de métodos esencialmente intactos, le cambio y adiciono muy poco; (2) Saito tomó lo básico del aikido de todo lo que aprendió con el fundador y lo organizo en un plan de estudios complicado de su propio sin la entrada exterior que es considerablemente diferente de lo que el Fundador dio clases. (3) Saito adquirió un conocimiento profundo de aikido de su asociación larga con el Fundador y sistematizó este tipo de información en un moderno y pedagógico sistema de entrenamiento del cuerpo. La tercera conclusión me parece la más convincente. Si los lectores ven otras posibilidades basadas en pruebas disponibles  alegraría saberlo.

Una vez dudé que los métodos de Saito Sensei fueran estrechamente arraigados a enseñanzas de O-Sensei debido a las diferencias evidentes de su ejecución de técnicas. Basado sobre las demostraciones del Fundador en las películas a partir de sus años finales donde él realizó muy pocas técnicas, muchos de ellos implicando poco contacto con su uke. Por otra parte, el aikido de Saito Sensei era exacto, marcial y técnicamente diverso. Sin embargo, me forzaron a reconsiderar mi opinión sobre este punto clave después del descubrimiento del manual tecnico  "BUDO" de O-Sensei en 1938 donde las fotos de varias técnicas fueron claves básicas y eran prácticamente idénticas a las formas de aikido enseñadas por Saito Sensei en Iwama. Mi exposición posterior a las más de 1,000 fotos del Noma Dojo la serie de 1935 reforzó este cambio de mi pensamiento. Literalmente, cientos de técnicas muy exactas y complejas que contienen a partir de los años del Fundador en Daito-ryu aikijujutsu son conservados. Sólo un amo verdadero del arte marcial  podría haber adquirido un tan maravilloso juego de habilidad.

Muchos han implicado que el Fundador era algo casual en su enseñanza del acercamiento, pero, al menos durante los años Iwama, él parece haber dejado intacto un sistema intensamente concebido y original marcial.

Fuente: http://blog.aikidojournal.com/

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EL PODER DEL AIKIDO, PELICULA COMPLETA.

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Película el poder del Aikido.

Aquí les traigo un fragmento de la película El Poder Del Aikido, es una película que cuenta la vida

de O´Sensei Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido, es interesante ver que en el comienzo de la

película en que hace el papel de Morihei Ueshiba O´Sensei es su propio hijo, Kisshomaru Ueshiba 

y mayor difusor del Aikido en el mundo.

Kisshomaru Ueshiba(1921-1999)

Espero les guste y si lo solicitan cargo la película completa para que la disfruten.

Aquí un adelanto.

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Un 5 de Octubre de 2003 paso a otro plano el que fue en introductor de Aikido en Argentina, y mi primer Shihan.                                                                                                                                                                                                              

kenzo Miyazawa Shihan.

Biografía Kenzo Miyazawa

El Profesor Kenzo Miyazawa fue el introductor del Aikido en nuestro país. Nacido el 11 de febrero de 1937 en la región de Chiba, Japón. Desde se niñez  tuvo una formación  marcial intensa. Practicó Judo, como era lo habitual para un alumno  de escuela,  esgrima estilo Katori Shinto Ryu  y Shorinji Kempo, estilo de combate cuerpo a cuerpo que estudió durante 11 años consecutivos.

Sus comienzos en el Aikido se inician en Japón hacia finales de 1959,  luego de presenciar una demostración de Aikido de Sensei Hiroshi Tada. Por entonces el Aikido  no era muy popular. Quedó tan impresionado por las técnicas de proyección que se inscribió en Sankei Dojo y practicó hasta el momento en que partió hacia la Argentina . En ese Dojo , cada día de la semana dictaba clases un profesor distinto.  Así fue que sus técnicas tuvieron influencia de varios grandes maestros como  de Hiroshi Tada, Sadateru Arikawa, Nobuyoshi Tamura, Koichi Tohei y Seigo Yamaguchi. También  cunado el fundador del Aikido  O´Sensei Morihei Ueshiba iba a Tokyo a dictar clases asistía a las mismas.

Se graduó de Licenciado en Ciencias Económicas, especializado en Comercio Exterior y con dominio del Inglés, Alemán y Español, llegó a la Argentina en 1964.

Aquí  continuo estudiando Karate-Do Shotokan bajo la dirección del Maestro Itaya, quien lo graduó como 2do Dan.

El maestro Miyazawa comenzó con  la enseñanza del Aikido en 1964 dictando clases en varios dojos hasta que abrió el suyo propio  en el año 1981. Muchos de sus  alumnos  han difundido esta disciplina en nuestro país, Uruguay y Paraguay.

Dictó seminarios en varios países como Uruguay, Chile, Brasil, Pargauay, Holanda, Polonia, Inglaterra e Israel.

Alcanzó la graduación de Shihan 7mo Dan Aikikai y tuvo una destacada trayectoria en los más importantes organismos rectores del Aikido a nivel  mundial:

Instructor en el Exterior de Aikkai Honbu Dojo.

Vicepresidente por Latinoamerica de la IAF .(International Aikido Federation)

Vicepresidente de la FALA (Federación Aikikai Latinoamericana de Aikido).

Presidente de la Federación Mercosur Aikido.

Presidente del Aikikai Argentina. Asociación Argentina de Aikido.

Víctima de una larga enfermedad dejó de existir, en Buenos Aires, a los 66 años, el Shihan Kenzo Miyazawa.. Su deceso se produjo el 5 de Octubre de 2003 a las 12:25 Hs (en su Dojo Central de Olivos). En su conmemoración, el 22 de Noviembre a las 17 Hs se realizó en la Asociación Budista, ubicada en la Calle Sarandí 951, de esta capital, la ceremonia de Shi Ju Ku Nichi (Ceremonia tradicional japonesa de los 49 días). Sus cenizas fueron esparcidas en las Costas de Pinamar, tal y como fuera  su voluntad. 

Fuente:http://www.aikikai.org.ar

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Foto histórica de 1974: Morihiro Saito lleva

 Iwama Aikido a América!

"Sensei tuvo la presencia de ánimo, la velocidad del rayo reflejos y la fuerza física necesaria para lograr tal hazaña. Nunca he visto nada igual antes o desde entonces! "

Esta es una foto importante que se tomó a principios de octubre de 1974 por Charlie Watkins en Aikido de San Francisco. Saito Sensei estaba de visita en los EE.UU. por primera vez y este viaje era la primera vez que había viajado fuera de Japón.

Estuvo acompañado por Shigemi Inagaki, entonces un 5 º dan, y dio seminarios en el Dojo de San Francisco y en la Universidad de Stanford en los fines de semana de back-to-back. He aquí un extracto de mis impresiones de Saito Sensei de ese viaje desde el 10 1974 cuestión de Aiki News :

Eficacia Saito Sensei como profesor fue realmente notable. Y esto se logró sin el conocimiento de la lengua de sus estudiantes. Su método de presentación consistió sobre todo en cámara lenta pantomima de las técnicas individuales con un mínimo de verbalización. Esto, junto con las agrupaciones cuidadoso de los movimientos vinculados dieron una perspectiva bien enfocada de muchos aspectos del sistema de Aikido.

Los presentes no podía dejar de destacar la excelente aplomo mostrado por Saito Sensei durante el transcurso de la gasshuku dos dentro y fuera de la colchoneta. Se mantuvo centrado y tranquilo a pesar de que se vio inmerso en una cultura extranjera por primera vez.Cabe destacar también era excepcional resistencia Saito Sensei. Participó plenamente en todas las sesiones de instruir a los estudiantes individualmente y teniendo caídas .... El impacto de su presencia y la forma de enseñanza era muy potente y continuará resonando en esta región durante mucho tiempo por venir.

Recuerdo, también, una hazaña notable por Saito Sensei en este momento en un artículo conmemorativo que soy autor tras su muerte en 2002 titulado Recordando a Morihiro Saito Sensei

Hubo un episodio en particular de este viaje que nunca olvidará. Sensei estaba enseñando una clase de Aikido de San Francisco y estaba demostrando una técnica kokyunage, si no recuerdo mal. Su uke fue David Alexander. Sensei David lanzó horizontalmente pero calculó mal la cantidad de espacio que tenía libre. Justo en el medio de la banda cuando se hizo evidente que David iba a estrellarse contra las personas que habían llenado de cerca para observar mejor, Sensei sacó su brazo izquierdo y David cogió en el aire, evitando así una colisión. Nadie podía creer lo que había visto. Sensei tuvo la presencia de ánimo, la velocidad del rayo reflejos y la fuerza física necesaria para lograr tal hazaña. Nunca he visto nada como esto antes o después.

Esta visita de Saito Sensei a América fue histórica en muchos aspectos. Fue la primera vez que la mayoría de la gente jamás había experimentado Iwama Aikido con su vasto repertorio técnico que incluyó una gran variedad de técnicas con las manos vacías en combinación con el aiki ken y jo Aiki.Pronto, muchas escuelas en el norte de California comenzaron a incorporar el entrenamiento con armas en sus planes de estudio, utilizando las tradicionales de Aikido libros que Saito Sensei había comenzado a publicar como referencia.

Saito Sensei visitó los EE.UU. de nuevo varias veces en la década de 1970, y también amplió su base de estudiantes en Europa, especialmente en Suecia, donde tenía muchos seguidores. Estos recorridos didácticos y la publicación de más libros estimuló un flujo ininterrumpido de visitas a Iwama por los estudiantes extranjeros que desean aprender directamente de Saito Sensei. Muchos de estos hardy aikidoka volverían a sus respectivos países y enseñar el estilo Iwama de aikido. Con el tiempo, esto produjo una red internacional de cientos de escuelas que practican los métodos de Iwama
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Fuente: http://blog.aikidojournal.com

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