sábado, 31 de marzo de 2012

Lecciones de Japones.

 Lección 1 Mucho gusto. Soy Cuong.


Cuong es un muchacho vietnamita de 25 años de edad. Hoy es su primera jornada de trabajo en Japón. ¿Será capaz de presentarse como es debido?




Expresión básica: HAJIMEMASHITE WATASHI WA KUON DESU

Diálogo
クオンはじめまして。Mucho gusto.
CUONGHAJIMEMASHITE.

私はクオンです。Soy Cuong.

WATASHI WA KUON DESU.

ベトナムから来ました。Soy de Vietnam.

BETONAMU KARA KIMASHITA.

よろしくお願いします。Encantado de conocerlo.

YOROSHIKU ONEGAI SHIMASU.

Consejos para la vida en Japón (じょうたつのコツ)

En Japón se oye muy frecuentemente la frase yoroshiku onegai shimasu, normalmente acompañada de una reverencia. Se usa no solo para presentarse, sino también para pedir favores.
También aparece a menudo al final de los mensajes de correo electrónico y las cartas. A veces no está claro qué es lo que la persona nos está pidiendo. En esos casos, yoroshiku onegai shimasu cumple la función de un simple saludo, y no se refiere a ningún pedido en particular. Es una expresión muy típica del idioma japonés.
Y ¿qué respondemos cuando nos dicen yoroshiku onegai shimasu? Basta con simplemente repetir, yoroshiku onegai shimasu.

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miércoles, 28 de marzo de 2012

Proximo curso de Aikido en Gran Canaria.


Cuso de Aikido con el Sensei Mare Seye, 5to Dan Aikikai.


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sábado, 24 de marzo de 2012

El aikido en las palabras de uno de los mas grandes-

"Cuando comencé a enseñarme a mí mismo me di cuenta que la forma de O-Sensei de la enseñanza no sería apropiado, así que tuve que clasificar y organizar sus técnicas de jo. Arreglé todo en 20 movimientos básicos que he llamado "suburi", que incluía tsuki, uchikomi, hassogaeshi, y así sucesivamente por lo que sería más fácil para que los estudiantes.Y se enseñó por primera vez cómo blandir una espada. Yo organicé lo que aprendí y he organizado estos kumijo y suburi de la espada. El método de O-Sensei puede haber sido bueno para clases particulares, pero no para enseñar a grupos. En su método, no había nombres de las técnicas,  fue por eso que se organizaron los movimientos en el tsuki, uchikomi  y kaeshi (movimientos de giro) y se les dieron los nombres. "

Morihiro Saito with Pat Hendricks, c. 1988

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miércoles, 21 de marzo de 2012

El aikido en las palabras de uno de los mas grandes.

Morihiro Saito.

"El mundo del Aikido poco a poco se aleja de las técnicas de O Sensei. Sin embargo, si las tecnicas de aikido se debilitan no es una buena cosa, porque el aikido es un arte marcial. Mi práctica de Aikido es siempre tradicional, la forma de estilo antiguo. Ahora estoy cuidando del dojo de mi sensei. Además, soy el guardián del santuario Aiki, el único en el mundo. Muchos profesores crean sus propias técnicas, pero no puedo hacer eso, tengo la cabeza dura! Estoy siguiendo con exactitud las enseñanzas de mi sensei. "
A aprender.......

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martes, 13 de marzo de 2012

Histórica foto: "Morihei a punto de morir", de Stanley Pranin.

"Si esto hubiera ocurrido, Morihei probablemente habría sido encarcelado y torturado junto con otros dignatarios de la Iglesia más importantes, y el aikido nunca habría visto la luz del día". 


Se trata de una famosa foto tomada en 1924 en Tongliao (Payintala), Manchuria. Morihei aparece con Onisaburo Deguchi y otros miembros de su partido en una prisión china, todos con grilletes. Morihei es el tercero desde la izquierda con Onisaburo a su derecha. La historia dice que los chinos sacaron a los prisioneros japoneses fuera de su celda y los alinearon contra la pared. Todos temían iban a ser ejecutados, y Onisaburo, incluso contó con la presencia de la mente para componer los poemas siguientes:

Incluso si mi cuerpo se expone
en las llanuras de Mongolia
Todavía mantendrá la dignidad de un japonés

¡Adiós!
Subiré al cielo para proteger
no sólo a Japón sino al mundo entero

A lo lejos, desde Japón
Ahora me uniré a los dioses
en el cielo de Mongolia

Pero resultó que al final tomaron una foto en lugar de fusilarlos!

 Los acontecimientos que condujeron al borde de la muerte de Morihei son muy complejos y difíciles de explicar en pocas palabras. El motivo  para el viaje de partida de Onisaburo a Mongolia a través de Manchuria, era que él estaba en una misión divina para establecer una
colonia utópica en esta región que sería un refugio seguro para los miembros de todas las religiones que viven en armonía y respeto mutuo. Hay muchas fotos notables entre ellas varias en las que aparece Morihei Ueshiba. Detrás de toda esta fachada estan las maniobras de rivales ejércitos chinos y de la milicia, el Ejército de Kwantung, espías japoneses, sociedades secretas, los intereses rusos, en definitiva, un fermento político y militar.
                                                               
   

                                                       
                                                           Onisaburo Deguchi (1871-1948)

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lunes, 5 de marzo de 2012

El Ibaraki Dojo, en Iwama.

Un vídeo muy interesante de  hace unos años....., sobre el mítico Dojo de Iwama, el que es el Dojo de la familia Ueshiba y donde O´Sensei, fundador del Aikido le dio nombre a este arte marcial y donde finalmente falleció, se ven unas muy buenas explicaciones de Morihiro Saito Sensei, y se lo ve muy distendido hablando con los Uchi Deshi, espero lo disfruten.



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sábado, 3 de marzo de 2012

"Ukemi, los principios del Aikido" por Saotome.



UKEMI
"La práctica del aikido requiere la presencia de un compañero. Unos pocos ejercicios pueden hacerse en solitario para afilar nuestra fuerza o nuestras habilidades técnicas, pero la clave para el buen entrenamiento radica en la interacción entre el uke y el tori. Algunas personas simplifican incorrectamente las definiciones de uke y de tori como "atacante" y "defensor". Tal simplificación da lugar a confusiones en cuanto a la verdadera naturaleza e importancia de las funciones del tori y de uke. Más correctamente, tori significa "el que derriba" y uke significa "el que recibe la fuerza". Si pensamos en términos de atacante y de defensor, es probable que consideremos al papel del tori, el que es atacado y el que ejecuta la técnica, como el importante, y al papel de uke como el de meramente proporcionar al tori un cuerpo sobre el que practicar su técnica. Nada puede estar más alejado de la verdad.

Ukemi es el arte de ser uke, y la calidad de la práctica de tori depende de lo bien que el uke haya aprendido este arte. El ukemi supone crear condiciones que hagan apropiada a una determinada técnica, respondiendo correctamente a los movimientos de tori, y sufrir cualquier caída concluye la técnica. En resumen, uke tiene la responsabilidad de crear las condiciones que permitan a tori aprender. Si uke no percibe los efectos de una técnica, ninguna resistencia, ni respuesta a los movimientos de tori, o si teme o no sabe caer, tori no podrá estudiar la técnica con eficiencia.

Al practicar cualquier técnica, los compañeros alternarán la asunción de los papeles de tori y de uke. No debemos considerar el tiempo pasado como uke como meros intermedios en nuestros turnos en que somos tori, sí como una oportunidad para aprender tan importante o mayor que el tiempo que pasamos en el papel de tori. De hecho, quienes destacan en ukemi, lo más probable es que logren también resultados excelentes en técnica, puesto que son capaces de absorber conocimientos mediante sus cuerpos sobre qué sensación produce ejecutar correctamente una técnica, así como de absorber conociemientos mediante sus mentes. El desarrollo de un buen ukemi es el camino más corto para adquirir habilidad en aikido. Son muchos los elementos que componen un buen ukemi. El primero es el musubi. Debemos tener buena comunicación con nuestro tori, tanto física como intuitiva. Si somos insensibles a los movimientos o intenciones de nuestro compañero, estorbaremos la práctica de nuestro compañero y correremos el riesgo de lesionarnos. Un buen uke no prevee los movimientos del compañero, sino que afina su percepción hasta el punto en que las reacciones son instintivas e intuitivas, en lugar de depender solamente de la manipulación física. Aprender ukemi es aprender a defender nuestro cuerpo de las lesiones; debemos permanecer constantemente flexibles y alerta. Debemos poder asumir una caída desde cualquier ángulo en cualquier movimiento inesperado. Dicha habilidad conduce al dominio de técnicas avanzadas. También debemos aprender a asumir el ukemi cuando sostenemos el bokken o el jo. El entrenamiento con armas en aikido incluye algunas técnicas en que un compañero desarma al otro. Muchas de ellas incluyen derribos, y el uke debe estar preparado para esto. Aprender a protegerse mediante el ukemi es también una responsabilidad que tenemos con nuestros compañeros estudiantes. Mientras que tori debe ser consciente de las limitaciones del uke y evitar ser innecesariamente rudo, nuestros compañeros tienen derecho a esperar un cierto grado de perfección en nuestro ukemi que se corresponda con el nivel que hayamos alcanzado. Si nuestra habilidad en ukemi es inferior a nuestra habilidad en técnicas a medida que avanzamos, entorpeceremos la práctica de los compañeros. Es posible también que apoyemos con demasiada fuerza el peso de nuestra seguridad en nuestros compañeros, especialmente al empezar a practicar las técnicas más difíciles. También nuestro entrenamiento se resentirá, porque nunca seremos capaces de practicar las técnicas más difíciles con toda intensidad." Esto es parte del capítulo titulado ukemi del libro, los principios del Aikido, escrito por el maestro Saotome, 8º Dan de Aikido, que fué uchideshi de O´Sensei Moriehi Ueshiba. En las fotos que he puesto, mi alumno Fran salta por encima de mi alumno Alex, demostrando que no hay que tener miedo de hacer un ukemi desde la altura que sea. Pulsa en los aikidokas y verás los ukemis más clásicos.

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